Общество зрелища: премьера спектакля «Дуб Майкла Крейга Мартина» на площадке «Скороход»

Версия для печати Версия для печати

22 января в пространстве «Скороход» состоится премьера спектакля «Дуб Майкла Крейг Мартина».

Название постановки позаимствовано у знаменитой инсталляции, которую в 1973 году создал британский концептуалист по имени, как нетрудно догадаться, Майкл Крейг Мартин. В «молитве» художник подробно разъяснял, почему его работа является взрослым деревом дуба, а не стаканом воды — как можно было бы подумать. Такая стартовая заявка сразу дает понять: в спектакле режиссера Ильи Мощицкого не будет раз и навсегда выученных реплик, однажды и навсегда закрепленных ролей и связей, и в принципе всего того, к чему мы привыкли, посещая в театр. Зато станут возможными обстоятельства, при которых сценическое действие будет создаваться здесь и сейчас, в него можно будет внести коррективы, вернуться к началу и проиграть заново.

«Дуб Майкла Крейг Мартина» будет одновременно существовать в двух пространствах – театральном, то есть условном, и реальном. Режиссер обещает «сбить с театра саркофаг досугового мероприятия и вывести в пространство подлинного риска и живой дискуссии». Роль перформера исполнит кто-то из зрителей. Хочется верить, что добровольно.

Илья Мощицкий
Илья Мощицкий

Фото: предоставлено организаторами

В основе постановки не только произведение искусства 1970-х, еще – программная работа философа Ги Дебора «Общество спектакля» (1967), в которой автор сокрушается об утрате непосредственности, детально анализирует марксизм и последствия, которые сыграли СМИ в становлении упомянутого общества, и пьеса Тима Крауча «Дуб у дороги».

Начало в 20.00.

Наталия Эфендиева

Опубликовано 16 января 2020, 12:31

Другие события

Историк русской кухни: «Буйное застольное поведение было не главным грехом»

В издательстве «Новое литературное обозрение» вышла книга историка русской кухни Ольги Сюткиной «Рождение русской кухни (IX–XVII века)». Автор, опираясь на большой корпус источников, показала зарождение русской национальной кухни, особенности рациона средневекового человека. Потому новая книга не только и не столько про еду, сколько про бытовые традиции и социальные особенности наших предков. «Фонтанка» поинтересовалась, что ели бояре и крестьяне, как относились к алкоголю монахи, и мясо каких животных считалось поганым.

Статьи

>