Чем монастырские тюрьмы были хуже каторги — расскажут в ЕУСПб

Версия для печати Версия для печати

В советские годы в Соловецком монастыре разместился лагерь особого назначения, но это, конечно, не было «новацией»: и при царях монастыри функционировали как темницы, причем для вполне светских людей. Как именно – расскажут 21 ноября на бесплатной лекции в ЕУСПб.

«...таки и ныне из разных мест посылаются в монастыри к содержанию вечному и временному колодники...», — сообщают источники, а лектор Екатерина Махотина констатирует: «Монастырское заключение представляет собой интереснейший культурный и социальный феномен в Русской истории». На те же Соловки первого преступника сослали еще в XVI веке, но то был игумен-отступник. А с петровских времен светская власть стала активно использовать ссылку в монастыри и для мирян: политически неудобных, обвиненных в безнравственном поведении, за недонесение, «за грехопадение»… И, как писал узник Соловков XVIII века, «лучше бы быть мне на каторге»: в монастыре можно было попасть и в земляную яму с крысами, а формулировки наказаний говорят сами за себя: «держать в монастырских трудах до смерти», «держать у стены на цепи», «держать в каземате до смерти».

Екатерина Махотина — доцент кафедры истории Восточной Европы в Боннском Университете (Германия), работала с вновь открытыми архивными источниками и на основании этих данных рассмотрит, как развивалась монастырская ссылка в петровскую и екатерининскую эпоху.

Начало лекции «Наказание и исправление в монастырских тюрьмах в России XVIII века» в 18.00. Адрес: Гагаринская ул., д. 6/1, литера А, вход с ул. Шпалерная, дом 1, аудитория 429 (Золотой зал).

Александра Шеромова

 

Опубликовано 15 ноября 2018, 13:10
Проект "Афиша Plus" реализован на средства гранта Санкт-Петербурга

Другие события

Сигма-баба и причепуренный скуф: Екатерина Стулова и Иван Охлобыстин в сказке «Домовенок Кузя 2»

В сиквеле «Домовенка Кузи», вышедшем год и три месяца спустя после первого фильма, режиссер Виктор Лакисов продолжает развивать яркий образ Бабы-Яги, осевшей в человеческом мире и превратившейся скорее в положительного персонажа. Главным антигероем теперь выступает Кощей, но у него большую часть фильма связаны руки, поскольку он не может выбраться из своего логова без волшебной иглы, которую должны спрятать и охранять домовые Кузя и Нафаня.

Статьи

>